路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。
——[战国]屈原《离骚》
前边的路那么长，那么远，可我如故要上凹凸下去寻找，去追求。屈原遭东说念主蹧蹋，被充军到偏远的场合，可他心里装着的如故楚国的气运。他不怕路远，不怕难走，或许找不到阿谁对的主意。这种求索，不是一天两天，是一辈子的事。他不仅仅在找一条路，是在找一个谜底，找一个对得起我方良心的活法。
02
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——[战国]屈原《离骚》
只如若我心里的确可爱的东西，的确认准的事，就算死九回，我也不后悔。屈原说的是他的志向，他的品格，他对楚国的这片心。别东说念主不睬解并加害于他，都不错承受。只消他我方知说念那是好的，是对的，就够了。死不可怕，可怕的是活着却背弃了我方的心。这种话，惟有的确硬气的东说念主才说得出来。
03
昂昂累世土，结根在所固。
——[汉]孔融《杂诗二首》
昂昂扬立在那里，像积了几世的土，根扎得那么牢，谁也动不了。孔融写的是松树，亦然东说念主。根深了，风再大也吹不倒，志坚了，事再难也压不垮。东说念主活一生，最怕的等于飘着，没个根。有了根，站着等于站着，无谓靠谁，无谓怕谁。
04
不为穷变心，不为贱易志。
——[汉]桓宽《盐铁论·地广》
不会因为穷了，就把气节改了；不会因为地位低了，就把志向换了。这是古东说念主的硬气。穷和贱，谁都不思，可摊上了怎么办？有东说念主就软了，就变了，就以为什么都不错不要了。可有东说念主不，他们以为穷归穷，贱归贱，可心里的那杆秤不可歪，心里的那语气不可泄。这样的东说念主，才是果然东说念主。
05
丈夫志四海，万里犹比邻。
——[三国]曹植《赠白马王彪》
大丈夫的志向在四海，再远的场合，也像邻居雷同近。曹植送别昆仲，心里萧条，可他说的是大气的话。东说念主分开了，心还在，路远了，情还在。只消明志励志，就不会被距离困住。万里算什么，心里装着，就一直在。
06
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
——[三国]曹植《鰕䱇篇》
小燕子在竹篱边上玩，它们那处知说念天鹅飞得有多高，有多远？曹植说的是眼界。东说念主跟东说念主不雷同，有东说念主就盯着目前那点事，有东说念主心里装着通盘全国。不是说燕雀不好，可鸿鹄的志向，它们不懂。懂的东说念主，也不必跟它们阐述注解。
07
老骥伏枥，志在沉；
义士晚景，壮心不已。
——[三国]曹操《龟虽寿》
老马趴在马棚里，可心里思的如故跑沉路；有志向的东说念主到了晚年，那股子心气还在，没散。曹操写这话的时分，还是是五十多岁的东说念主了，可他不平老。躯壳老了，心不老，日子少了，志没少。东说念主活连气儿，这语气在，东说念主就在。
08
苟怀四方志，所在可游盘。
——[晋]欧阳建《临终诗》
只消心里装着四方之志，走到哪儿都能游，都能盘。欧阳建临死前写的，说的是缓慢。心大了，哪儿都是路，志远了，哪儿都是家。东说念主不是被困在场合的，是被困在心里的。心里有四方，眼下就有四方。
09
丈夫志四海，我愿不知老。
——[晋]陶渊明《杂诗·其四》
大丈夫志在四海，我自高就这样活着，忘了老这回事。陶渊明隐退了，可他心里的那份志，还在。不黑白得仕进才算有志，守着我方的园子，写我方的诗，亦然志。他不知说念老，是因为心里有事作念着，有日子过着，顾不上老。
10
令嫒何足重，所存意气间。
——[南朝宋]鲍照《代月朗行》
令嫒有什么可重的，的确重的是心里那股子意气。鲍照说的是轻财重志。钱没了还能挣，可意气没了，东说念主就蔫了。意气不是狂，不是傲，是知说念我方要什么，知说念我方是什么。有了这个，令嫒也不换。
11
少年苦衷当挐云，谁念幽寒坐呜呃。
——[唐]李贺《致酒行》
少年东说念主心里应该装着拿云的事，谁会介意你坐在边缘里咳声感慨？李贺劝我方，也劝别东说念主。年青的时分，不思着高远的事，不冲着云里去，什么时分思？感慨陨涕，没东说念把持你，可你要真干出点什么，才会有东说念主看见。少年，就该有少年的花式。
12
女儿屈穷心不穷。
——[唐]李贺《野歌》
女儿不错受闹心，不错穷，可心里不可穷。李贺写的是硬气。穷不怕，怕的是心里空了，认了，服了。心不穷，就有盼头，金宝博就有奔头。穷一时，忍一时，总有昔日的时分。
13
受屈不改心，然后知正人。
——[唐]李白《赠韦侍御黄裳》
受了闹心，可心没变，这才知说念什么是正人。李白说的是进修。顺风顺水的时分，谁都能端着，可一受屈，一碰壁，就软了，就变了。的确的东说念主，是在难的时分还能站着，还能守着那颗心。这样的东说念主，才配叫正人。
14
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——[唐]李白《上李邕》
大鹏鸟总有一天会随着风飞起来，一瞥就上九万里。李白写的是自信，亦然志向。当今飞不起来，不代表以后飞不了，当今没东说念主看见，不代表以后没东说念主知说念。等着风来，等着时分到，总有那一天。
15
心藏风浪世莫知。
——[唐]李白《猛虎行》
心里藏着风浪，世上的东说念主不知说念。李白说的是大辩若讷。有措施的东说念主，不一定非要显出来，有大志的东说念主，不一定非要说出来。心是我方的，志是我方的，藏得住，才守得住。
16
虽长起火七尺，而心雄万夫。
——[唐]李白《与韩荆州书》
诚然个子不到七尺，可心里装着能胜过万东说念主的气概。李白写的是我方的底气。个子小怕什么，长得一般怕什么，心里有，就有。别东说念主看的是外面，我方知说念的是内部。内部的东西，才的确管用。
17
大丈夫必有四方之志。
——[唐]李白《上安州裴长汗青》
大丈夫，一定要有走向四方的志向。李白从不隐隐，他以为我方就该是这样的东说念主。窝在家里不坐蓐，守着目前没敬爱。得走出去，得看全国，得干点像样的事。这等于大丈夫的花式。
18
愿保金石志，勿令有夺移。
——[唐]孟郊《同庚春宴》
希望能守着金石雷同的志向，不让它被夺走，被转移。孟郊说的是服从。志不是一时兴起，是定了就不改的。金石硬，扼制易碎，志要也这样硬，才经得起事。
19
鼓励丈夫志，不错耀矛头。
——[唐]孟郊《潜兴联句》
大丈夫的志，那么鼓励，那么亮，不错亮出它的矛头。时分到了，就该让东说念主望望；志有了，就该亮出来。藏着掖着，不是大丈夫的作念派。
20
东说念主生志气立，所贵功业昌。
——[唐]陶翰《赠郑员外》
东说念主生谢世，志气立起来了，最珍惜的，等于功业能茂盛。陶翰说的是志向的落脚点。志不可光是心里有，还得干出点什么。功业昌，不是说非要当大官，是要对得起我方这份志，让它谢世上留住点陈迹。
21
志东说念主固不羁，与说念同周旋。
进则全国仰，已之能晏然。
——[唐]陶翰《赠房侍御》
有志气的东说念主，原来就不受呆板，和说念一说念转。往前的时分，全国东说念主都仰望着，停驻来的时分，我方也能安坦然然。陶翰写的是进退自由。进不骄，退不馁，被东说念主看着不怕，我方待着也行。这样的东说念主，才是果然缓慢。
22
丈夫王人有志，会是建功勋。
——[唐]杨炯《出塞》
大丈夫都有志向，总会有一天建功勋。杨炯说出征的东说念主，亦然说统统有志向的东说念主。志不是空的，是要终了的，功勋不是白给的，是要拿命换的。可正因为这样，才值得。
23
一丈夫兮一丈夫，千年意识是良图。
——[唐]李泌《长歌行》
一个丈夫啊一个丈夫，千年不改的意识，才是最佳的图谋。志不可是一阵风，刮过就没了，得是千年不改的那种，扎在本体里的。这样的志，才配叫良图。
24
丈夫四方志，安可辞固穷。
——[唐]杜甫《前出塞》
大丈夫明志励志，怎么能因为穷就防范？杜甫说出征的东说念主，亦然说统统要走远路的东说念主。穷不是意义，难不是借口。真要走，就走着，真有志，就扛着。
25
宝马会(BMW Club)官网app下载心随朗月高，志与秋霜洁。
——[唐]李世民《经破薛举战地》
心像明月雷同高，志像秋霜雷同洁。李世民打胜利之后，写的是我方。明月亮，是因为高，秋霜洁，是因为净。心要高，志要洁，材干成大事，是以，也就有了天可汗。
26
丈夫志不大，因何佐乾坤。
——[唐]邵谒《送从弟长安劣等南归觐亲》
大丈夫志向不大，怎么能帮得上六合？邵谒说的是志的重量。六合太大，志向小了，够不着。惟有大志，材干配得上大的事。不黑白要干什么大事，可心里要有那份大的气。
27
志若不移山可改，何愁青史不书功。
——[唐]钱镠《上元夜步骤平江南》
志如若坚决不移，山都能改，还愁汗青上不记你的功劳？事在东说念主为，山在东说念主移。只消你不动摇，什么都能成，成了，当然有东说念主记住。青史不青史，都是其后的事，目前的，等于志不移。
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